Интересная статья
Потому что он ведь уже скоро!


Новый год, наверное, самый большой праздник для всех стран и народов. Ведь это не просто временной отрезок, это цикл нашей жизни, когда подводят итоги сделанного и с надеждой смотрят в будущее, ожидая, конечно, что следующий год будет лучше прошедшего. Это и есть общий стержень этого праздника для всех людей на Земле, где бы они ни находились, и как бы ни отличались друг от друга.

В далёкой Японии сохранились древние традиции празднования Нового года, но, увы, без прежнего размаха во времени. До Второй мировой войны Новый год здесь праздновали весь январь. Позже праздник сократился до первой недели января, а теперь он ограничен тремя днями.
Приготовления к новогодней ночи, несмотря на специфический восточный колорит, похожи на праздничную суету во всех других странах. Предметом предновогодних забот является приобретение подарков и написание поздравительных открыток, которых рассылается огромное количество.
Для праздника японцы активно покупают в прихрамовых лавках различные талисманы и новогодние сувениры, среди которых самые популярные:
– хамаими – затупленные стрелы с белым оперением, которые оберегают дом от бед и злых сил;
читать дальше– такарабунэ – кораблики с рисом и другими сокровищами, на которых восседают семь богов удачи (такие кораблики, а также картинки с изображением семи богов удачи считается неплохо положить под подушку в новогоднюю ночь, чтобы приснился "вещий сон");
– дарумы – куклы вроде яркой неваляшки из дерева или папье-маше.
Кукла эта не имеет глаз. Одним глазом она обзаводится только тогда, когда её обладатель загадает желание и нарисует ей глаз. Второй глаз даруме "светит" только в случае, если желание в течение года сбудется. Тогда и стоять ей в доме на почётном месте. Если нет – к концу года не оправдавшую надежд даруму сожгут.
Большим спросом пользуется и талисман на счастье – кумадэ ("медвежья лапа"). Он похож на сделанные из бамбука грабли. Считается, что ими очень удобно "загребать" счастье.
В старину в Японии ворота каждой усадьбы украшали пучком рисовой соломы и священной бечёвкой, сделанной из этой соломы. Позже к соломе стали добавлять ветку сосны (к символу изобилия – символ долголетия) и зелёные листья бамбука, олицетворяющие рост, возрождение и жизненную силу. Сейчас чаще всего принято ставить перед дверью жилища только ветку сосны, но священная бечёвка имеется в каждом доме, и ей отведена важная функция в предстоящих церемониях.
31 декабря в Японии происходят заключительные бурные приготовления к встрече Нового года – согласно поверью, все дела нужно завершить в старом году. Если японец у кого-то взял взаймы деньги, он никогда не оставит долг на следующий год – и потому именно в этот день происходит массовая уплата долгов. Ещё одна особенная забота есть у молодых родителей – чтобы Новый год был счастливым, дети (до 12 лет) должны встречать его в новой, ни разу не ношеной одежде.
И именно в этот день японцы занимаются приготовлением праздничной новогодней трапезы. У нас Новый год нельзя представить без салата оливье, шампанского и заливного. И ведь никто не ответит на вопрос – почему мы выбираем именно это? А вот японцы – народ обстоятельный, у них всё имеет свою причину.
Любой объяснит, почему на японском новогоднем столе не обойтись без дзюубако – кушанья из разных видов варёных рыб, овощей и яиц, разложенного в яркие квадратные коробочки; кадзуноко – солёной икры сельди в бульоне с соевым соусом; куромамэ – подслащенных варёных чёрных соевых бобов; кагами-моти – круглых рисовых лепёшек разной величины, которые складывают пирамидкой, а сверху украшают мандарином.
Все эти диковинные яства, может, и не самые вкусные, но зато в них заключён глубокий смысл и целая философская система, ибо каждый продукт символизирует какое-либо благо. Так, дзюубако способствует совершенству человека, даруя ему спокойствие, бодрость, целеустремлённость. Кадзуноко даёт счастье в семейной жизни и много здоровых детей. Куромамэ – здоровье и долголетие, кагами-моти – богатство, и так далее. Есть продукты и для радости (водоросли, приготовленные особым образом), и для успеха в делах (жареные каштаны). Случайных, без значения, блюд, в Новый год японцы не едят – не принято.

Но всё же застолье – не главное для японцев. У нас Новый год – семейный праздник. В Японии это больше религиозное торжество. В эти дни множество людей резервируют себе места в синтоистских и буддийских храмах, покупая билеты по довольно высоким ценам (если храм престижный, а японцы, кстати, большие снобы), чтобы в новогоднюю ночь, нарядно одевшись, оставить свои жилища, собраться в храме и помолиться за то, чтобы наступающий год был счастливым. Этот обычай называют хацу-модэ.
Поскольку в Японии почти каждый житель посещает и синтоистские, и буддийские храмы (а нередко и христианские – за компанию), то празднование Нового года здесь разделяется на две части.
Первая – это празднование последнего дня уходящего года. Все традиции, связанные со смертью (а именно с ней ассоциируется конец года), в Японии имеют отношение к буддизму. Оттого последние часы старого года проводят в буддийских святилищах. Народ подходит к верёвке, прикреплённой к колоколу-гонгу, и звоном привлекает внимание богов к своей персоне, люди молятся, благодаря небеса за всё хорошее, что удалось достичь при их помощи, и, ударив дважды в ладоши, бросают мелкие деньги на нужды храма. Но самым главным элементом прощания является интереснейший новогодний ритуал очищения от всех грехов. В самый большой медный колокол бьют 108 раз тяжёлым бревном, подвешенным на цепях, извещая, таким образом, о конце старого года и начале нового.
Согласно буддийским верованиям, у человека может быть шесть пороков: жадность, злость, глупость, легкомыслие, нерешительность и алчность; каждый из них, в свою очередь, имеет 18 различных оттенков. Таким образом, человека обременяют 108 пагубных страстей. И каждый удар колокола в новогоднюю ночь прогоняет одну из этих напастей. Новогодний мелодичный перезвон колоколов плывёт над всей Японией, звонят тысячи храмов древней столицы Киото и других больших городов, им вторят сотни тысяч храмов горных и прибрежных деревушек. Тёплый золотой звон долго звучит в ночном воздухе. После этой торжественной церемонии, очистившись, народ подтягивается в синтоистские храмы, где начинается вторая часть новогодних церемоний – гораздо более живая и весёлая.
Синтоизм олицетворяет для японца утехи и радости реальной жизни, что ясно и непосвящённому – с первого взгляда на приготовленные к ночи у синтоистских святилищ штабеля бочек с сакэ – японской водкой. Именно этому напитку посвящены проникновенные строки поэта VIII века Отомо-но-Табито Манъесю:

Когда в отчаянии
Не знаешь, что сказать,
Что сделать,
Нет лучше ничего,
Чем опрокинуть рюмочку сакэ!

Отомо-но Табито Манъесю в Японии до сих пор уважают, ведь сакэ пребывает с почитателями традиций и в горе, и в радости, неся для японца сакрально-эстетическое значение. Оно стоит в одном ряду с символами чистой красоты. Пословица гласит: "Кроме снега, луны и цветов, нужны ещ" сакэ и сямисэн".
Но кто посмеет упрекнуть утончённых потомков самураев в фетишизации национального напитка? Правда, прежде чем крикнуть: "Кампай!" (тост, означающий "выпьем", "на здоровье") и начать собственно новогоднюю пирушку, нужно зажечь новый огонь – окэра маири.
Окэра – это дальний родственник европейской хризантемы. Её высушенные корни используют 31 декабря для зажигания священных фонарей в храмах, от которых новогодней ночью японцы зажигают свои соломенные веревки и несут этот новый огонь в свои дома, чтобы разжечь первый костёр в новом году – на счастье, на здоровье, на Новый год. Пока одни члены семьи несут огонь в жилище, другие остаются согреваться у больших костров у святилищ, пить во славу нового года, за здравие живущих и упокой усопших, закусывать, в том числе дивными вареными рисовыми пирожными мандзю, белыми и цветными, с нежным соевым кремом внутри, и прочими лакомствами с лотков, и наблюдать веселье вокруг – тут и танцы, и пение, и старинные представления лицедеев, шум, крики, хохот – сдержанных японцев в эту ночь не узнать.
Впрочем, они и здесь соблюдают принцип: сделал дело – гуляй смело. А очиститься и зажечь новый огонь – и есть самые главные "дела" в этот праздник.